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人，何以謂之？頂天立地也。

清朝─俞正燮─說：「人者，五行之秀，萬物之靈。」─洪秀全─也在厚道覺訓中如是說：「天地之間人為貴，萬物之中人最靈。」

東方哲學家將人稱讚為如此之高貴、靈秀，而西方哲學家論人之道亦不勝枚舉，有一句古西臘的知名諺語說：「人是萬物的尺度」。

無論是東方或在西方，對人的地位皆以「萬物之最」視之，然而，人是如此的尊貴，其由何在？而生為人類的我們，又如何看待自己？

在早期有一段關於「人」字的經文是如此描述的：「撇捺互撐，站立為人。─伏羲─姓─妊─女媧造人。人音通仁，仁義為本。不行仁義，非是真人。」

從這段經文中，我們可以清楚的認識到足以稱之為人的根本條件了：一是：人是相互支撐的。二是：要站立起來的。三是：要行仁義的。

由這三個要素才能有資格稱之為人，經文中對人的定論是如此，所以才能被讚稱為尊貴，然，難得我們都生而為人，是否行仁義，是否能互相支撐，若不，那可就辜負了上天所賜了。

人字，看起來是如此的簡單，但，它包含了無窮的智慧，更包含了人世間的苦樂憂喜。

一切事物的變化，因人而起，也因人而異，人生於這變化無窮的世界裡，應本具足智慧以應對化解，

然而，因為我們在不斷輪迴中，積習日深，再加上今生習慣行事，因循過日，所以跳不出許多窠臼，甚至出現惡性循環而陷入痛苦的人生境地，社會上失去人應有的互相支撐，也少見行仁義，因而亂象叢生，

這個時候，我們都應該內察自省，調整和改變自己，讓我們都能回歸到「人」的本尊，真正顯露出尊貴的內涵與氣質，共創美好、幸福的人間天堂。

路是人自己走出來的，天賜人身，具足智慧，就應領悟到足以稱之為「人」的三要素進而力行不懈。

人的資格就是要互相支撐，要挺直腰桿子，要行仁義。

引用 : 文生心